全北齊文
卷十
闕名（二）
鄉老舉孝義雋脩羅碑
唯皇肇祚，大齊受命，引軒轅之高宗，紀唐虞之遐統，應孝義以改物，揚仁風以布則，於是緝熙前緒，照顯上世，雋敬字脩羅，纘土萇安，食菜渤海，前漢帝臣雋不疑公之遺孫，九世祖朗，遷官於魯，遂住洙源，幼傾乾蔭，唯母偏居，易色承顏，董生未必過其行，守信志忠，投杼豈能著其心，捨田立寺，願在菩提，醊味養僧，纓絡匪恪，救濟飢寒，傾囊等意，少行忠孝，長在仁倫，可欽可美，莫復是過，蓋聞詮賢舉德，古今通尚，慝秀蔽才，錐囊自現，余等鄉老壹百餘人，目睚其事，豈容嘿焉，敬刊石立樓，以彰孝義，非但樹名今世，亦勸後生義夫節婦，詔令所行，其辭曰。
恭恭易色，免受承顏，孝同曾閔，行比丁蘭，待如握髮，接若吐餐，醊味救飢，解渴濟寒，披幽釋古，奉敬如來，割己施造，傾力捨財，佟佟之志，其性可哀，鐫石壹朝，千代美哉，流芳萬古，絕當今，庶勸將來，誰不肅心，忠孝之外，任世浮沈，絕筆刊功，志畢松林，朱陽再現，相訖南金，訪石鏤文，永保余心，懸宗殞轉，放筆留音，皇建元年，歲次庚辰十二月戊寅朔，廿日丁酉訖功。《碑拓本》。
宋買等造天宮石像碑
□□□□旨道圓明，言像所未臻，文字不能述，□□□□闢之者既難，法海波瀾，遊之者勿易，是大都邑主宋買廿二人等，可謂知周道濟之功，圓應遍知之，宗尚莊老之談，景慕神仙之術，彊攬博聞，辮說無礙，宜陽金口，深識法相，乃祖乃父，積德於無窮，維子維孫，脩道於祇劫，故能知四毒之分，五蔭之美疾，遂寄財于三寶，託果於娑羅，磬竭家珍，敬造天宮石像各一區，其天宮也，左臨淥水，具有公路澗之低迴，右觀舊都，快有京華之勢，前矚風嶺，據有曹操之故，從背望山，伊洛之南地，私乃正是四奧之華，壤中墟之靜土，唯非舍利神變之園，實是須達布金之地，其像也，乃運玉石於荊山，採浮磬於淮浦，鐫勒彫文，并龍鱗而翠璨，鏤狀圓形，等金錦而競炎，雙林見光，未殊於此妙，剋檀成剬，有愧於今容，既如天上降來，又似地中勇出，其中万相莊嚴，五色鮮妙，珠紫爭光，清黃吐豔，跂看之從，樂善忘歸，觀狀難同，尋刑叵遍，自非高見大士，十力世雄，孰能建私功業者哉，緣茲摩訶善根，仰發洪願，三寶常存，法輪永固，王祚剋隆，七世先靈，託生妙樂，見在眷屬，值佛聞法，四生之類，等成正覺，天統三年，歲次丁亥四月辛丑朔，八日戊申建立。《碑拓本》。
馮翊王修平等寺碑
蓋□功惟◇通言□□在自□成□□□闡鷲山大則照神光於大千微則總百億於微介乘權授手津被塵沙有感斯應◇□□於西林□教□于東夏真□□廣靈□再興不有覺人孰弘斯道至若拔山移海之力復夏興周◇之◇侶或負氣□門□葉累世或神化澹泊百祀千齡莫不委骨高於山岳屑淚多於河海共轉輪迴之苦同歸□月◇彼岸平等寺◇永平中造定光銅像一區高二丈八尺永熙年金塗訖功像在寺外未得移◇大◇大殿正屋及◇□邑為豺狼之窟皇居成戰之場四海分崩八宏淪喪人物將盡盛◇神武皇帝龍◇先天奉時觀□□休於是龍視豹變鷹揚鵲起補西北之虧天紐東南之缺地大拯蒼生康茲頹俗崤函西割◇帝城◇烽□幾甸機衝□侖褫便使七政難齊衣冠道缺將令五禮愆制謀遷協於卿士卜徒以決蓍龜上天剋從大同□□皇輿□□□□□移鞏洛遂空城寺□毀銅之術無復連鑣金馬之門寍聞待詔荒涼宮室禾黍生悲寂寞池臺丘墟流歎高祖以王業草創□□□□志去門泥觀兵故洛見象瑰奇神徵屢感莊嚴具足相好如真若出崛山猶居祇樹時流運謝隱晦□紀遂□□□□□□花淨□青蓮未遷福地達人弘道觸物兼懷發菩提覺心希無上正果躬親致禮遷像入寺登給羽林長□守□武定末世宗文襄皇帝□□□□□河洛歷攬周京覩佛儀相世未嘗有身色光明實所希妙崇申禮敬廣施軍資增給兵力因□□□□□代聚改□□非固□石□□□廬易毀詹甍傾□結構崩穨駮癬上於雕梁青苔衣於藻井遊麤積座等形住於慧禪草莽生懷□神留於智崇行□□□□□□枯□□之內菊為茂草太宰河陽道大行臺錄尚書事馮翊王高潤即神武皇帝之稚子文襄章烈孝昭武成四□□金□□□之懿□稟精瑤室分萼鄧林叡氣所膺誕茲英哲可謂崑山之上美玉挺生瀛海之中明珠閒出迥□□□自◇數仞崖岸平□□□非梁燕之儔富學豈平之背既能調通四氣宣導三光鼎餗由其致和禮教因之敬洽飛□□問忠□樹聲致福◇土宇受脤而靜關河德若膏蘇恩同雲雨出軍命將必稟策以折衝掠地屠城會諮謀於帷幄王既通□□二洞□三□□知佛◇不究竟護浮□於苦海檥寶□於金河自推轂專行□戎奉律治兵餘暇降志弘道鳴鑾展禮蹔駐騑服俄見繡雉飛於梁□文貍起於□中歎淨宮之彫毀嗟伽藍之樂構永言舊事思用修復割捨侔於布金窮材磬於文梓匠人單五郡之妙畫繪極□土之奇崢◇虯於鯨棟扶鳳竦於虹梁類玄圃之銀樓等蓬萊之玉闕天衣容裔颺三銖之重像色□□□十力之◇始可言矣寺則負彼崇邙面□清洛右依城雉左帶洪陂嵩岳擁其前靈河行其後望◇興賢□勝地真粵福田於是苦行異人慧心高德皆通九部咸曉二禪乃振錫來儀◇成田高山虧而□□□豐碑宜勒銅柱須檦徽猷盛事無殞長葉其詞云◇□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□同歸大師□□空播音徽彼岸須登寶舟宜運劫石期盡飢膚何吝聖帝英王□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□是屬貞明瓊宮□氣瑤室和精氳降祉生此人英慧劍既佩誡誅是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□興干雲臨旭雕梁□柱□壁丹櫨朱扉玉砌青瑣金鋪風鳴韻鐸日照和珠高山仰□□□□□□□□□□□□□□□□□□城隩潤招提是構□□□□三乘七覺衢導是問山虧一匱海涸三田殷墟闃寂周室◇大齊武平三年□□壬辰八月十五日刊
臨淮王造像碑
大齊武平四年，歲次癸巳六月乙未朔廿七日辛酉建。
竊以万川朝海，大海終自為陵，五雲出山，名山久而為礪，謂天謂地，悉有時而崩毀，日乎月乎，并無救于盈缺，縱陰陽莫測，夷夏率從，奮六轡而遠馳，蜚九翼而高視，安知眾苦鱗萃，五衰波屬，儵與豪風競馳，俄將落葉俱盡，假令餌瓊髓，飛玉觴，燭日月，驅風雨，車騎如雷乘空，幸延年之第，旌旗遏景浮虛，造子登之岳，陸生仙賦，僅舉一隅，張子真篇，唯明片分，皆亦馳於廢興之術，環於起滅之逵，侔蕣華之驟殞，逼藤根之易絕，茲焉以外，眾生何限，墨竭塵盡，所未能量，并驚踰接蝯，危過累卵，電謝據，泡慚儵忽，然則莫知其去，罕見其來，災風埽而更安，毒火焚而弗爓者，而不具八解脫，備六神通，鬱万善而枎疏，超百非而迥越，亦何堪至于此也，若夫前聖後聖，天之又天，八恆之大醫王，十方之大仙主，或與定光同字，數極五千，或共弗沙等名，盈三億，雖應現年別，王領處乖，而妙力神光，規重矩疊，并慈雲廣庇，善雨周覃，皎智日於重昏，燃慧鐙於積暗，悲河鼓浪，六度之船併浮，熾宅揚煙，三乘之轍俱轉，威靈之大，未易等級，變化之奇，實難思議，層山納於芥子，仍自嶔岑巨海入於毛穴，無妨浩淼，伏闍世之狂鳥，弭迦葉之毒龍，波旬都而喪魂，梵志望而辟魄，誠最尊最勝，莫高於法王，但非滅示滅，還失於慈父，於是鄣巖徒朗，值木終難虛，瞻白鵠之林，誰逢青雀之樹，翻令水言功德，永遏波濤，山名智慧，遂潛峰崿，其能闡清化於將淪，振玄風於已墜，千年一有，非我而誰，使持節都督青州諸軍事驃騎大將軍青州刺史司空公寍都縣開國公高城縣開國公昌國侯臨淮王婁公，孕彩中岳，摛精大水，龍章外動，豹氣傍飛，妙質則囧若珠明，瓖姿則朗猶玉瑩，負將相之奇器，懷社稷之高節，經文大德，紛綸而備九，佩武殊功，雜踏而兼七，拂羽則摶風歷漢，抗足則超塵絕影，知管樂之為小，識元愷之非大，鼓盪於天地之閒，疏散於雲霞之表，排帝門而矯首，沐皇慈以濯鱗，裂壤分珪，旦夕兼委，儀台服袞，造次以之，始映金蟬，鄙丁劉於漢日，暫栖鵷沼，蔑陳張於晉京，履每曳於南宮，職頻關於北斗，迄文昌而鳳跱，入鉤陳而虎盼，穆陵而北，負海而西，分屬虛危，音中角羽，連衽與密雲爭暗，旨酒共澠流競深，其鳩會樂於茲所，尚父經封於此域，孔融之見圍也，史慈冒難於都昌，袁譚之被攻焉，王脩赴禍於高密，聳丹山而峭立，迴紫城而鬱連，敗燕之勢未淪，巨漢之容尚在，是為名岳，實冠諸蕃，秉刺於茲，義歸親重，故能整旗蓋而辭閶闔，節笳鐃而下營丘，帷始闢而鄉移，冕纔彰而俗變，三春未動，別鼓春飆九冬不作，自懸冬景，齊之以禮，導之以德，寬大居先，威嚴次後，哀恤孤寡，誅鋤豪黠，傜役既擯，姦軌斯逃，持廉作寶，目弗視於金玉，匪財而富，身詎染於脂膏，遂令神雀集菀，災蝗避域，孝子與順孫藂秀，節妻共義士相望，凡如此流，抑亦眾，不能備序，敢復略言，假細侯之行美稷，孟堅之案交阯，子虞稱最於區中，梁道作法於寰內，持來況我，無不退飛，兼憤然興嘆，類羊公之陟峴，喟然垂感，切孔父之臨川，悲此有之難拘，慨茲生之易滅，常住之因遂植，彌陁之願仍起，故海岱之閒，凡諸福地，不傾蓋，悉展慇誠，於是民吏奉規，事難捨而能捨，表裏蒙化，業難行而遂行，何異草逐風低，水從壺變，僧寶因而再盛，佛日由其更懸，南陽寺者，乃正東之甲寺也，既左通闤闠，亦右馮澗谷，前望崛磐，卻鄰泚濔，層邁於湧塔，祕宇齊於化宮，足使須達羨其經啟，延壽韜其賦頌，感致之極，莫與爭先，果屈輪輿，頻脩禮謁，香甫燃而霧作，花劣飛而霰下，遂於此所，爰營佛事，制量壽像一區，高三丈九尺，造觀世音勢至二大士而俠侍焉，庶國道與華胥競尚，帝業共虛空比壯，含靈賦命，盡值優花，乃具以三心，成之百寶，白銀之麗咸寫，紫金之妙畢圖，豪如五嶺之旋，即之便覿，目似四溟之潔，驗之猶在，毗楞寶冠，帶左而馳耀，摩髻，據右而飛光，望舒之迥處星中，須彌之狐映海外，僅堪方此，可以尚茲，前長史解叔寶，司馬李元驥，別駕宇文幼鸞，治中崔文惠，及諸僚佐等，并餐□下筵，贊成高義，狀鱗波之遞得，劇風毛之互舉，恐炎涼遽徙，縑竹難存，便勒美於貞石，庶永永於乾，乃作鉉曰，駛河難測，暗海邊，津梁莫起，鐙燭誰燃，念念不住，苦苦相沿，生猶電轉，滅甚雲旋，昔往今來，靈仙非一，騎龍駕虎，排霄蔽日，朝登玉樓，夜遊瓊室，終歸聚散，安知假實，常住無我，寄在天尊，業苞真俗，事斷名言，惚峰虧構，慧浦疏源，神儀或掩，像法彌敦，亦有人英，翹然孤上，似竹千仞，如松百丈，帶鉉之蕃，仁深譽仰，一方饒益，千城注想，覺花常吐，愍葉恆春，誓將調御，寍求轉輪，爰脩佛寶，於此東秦，項光仍射，眉相還陳，雙樹結影，三蓮接耀，五道光含，十方輝眺，果名奇特，是稱眾妙，樂地在茲，焉須遠召，福之所暨，寍專為我，俾斯含識，俱圓妙果，行值嵐風，方逢劫火，空餘勝績，無騫無墮。《碑拓本》。
外國‧王高德
啟問法教始末緣由事敘略
釋迦文佛，入涅槃來，至今幾年，又于天竺幾年，方到漢地，初到何帝，年號是何，又齊陳佛法，誰先傳告，從爾至今，歷幾年帝，遠請具注。《續高僧傳》十法上。
釋氏‧大統
奏并州掘地有人兩脣其舌赤色
此持法華者，令六根不壤，殷誦千，定感此徵。《法苑珠林》一百二引《侯君素集》。
釋氏‧釋道宣
紀事
宋初有法瓊尼，南方人，不知因緣所出，辟穀食棗栗，不著綿帛，戒德甚尊嚴，禪定多所感通，會稽恭子張使君莅廣州，便供供之，隨使君還吳，又隨出入，尼自剋亡日，捨命後，勿棺殮，但以乞烏鳥至破岡，如期而終，使君依旨送林野閒，停再七日七夕，鳥獸不敢侵，乃收殯焉，亡祖親使君之第四女也，就瓊尼受戒，敕余記錄之。《廣宏明集》四十。
釋氏‧道朏
造像記
大齊天保十年七月十五日，比丘道朏敬造廬舍那法界人中像一區，願盡虛空邊法界，一切眾生，成等正覺。《碑拓本》。
釋氏‧慧可
命筆回示向居士
備觀來意皆如實，真幽之理竟不殊，本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺是真珠，無明智慧等無異，當知萬法即皆如，愍此二見之徒輩，伸詞措筆作斯書，觀身與佛不差別，何須更覓彼無餘。《傳燈錄》。